德侑實業有限公司設立於民國92年，延續承接原鞋類模具製造及鞋材開發設計，憑藉獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。
德侑實業有限公司創辦人林晉陞為了打破一句俗語「阻礙我們前進步伐的往往不是身上的千斤重擔，而是腳下那雙不合腳的鞋子。」
運用這樣的理念，展現出我們將走在「沉、穩」的路程，創造出屬於自己的「德行天下」。
從模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中，發現人們只重視外形，卻忽略買鞋的初衷。
為了要穿的舒適、走的安穩，有人說：「一雙好鞋，更需要搭配一雙優質的鞋墊，才可以帶你到任何你想要去的地方。」
為了替自己身邊重視的人們做一雙好的鞋墊。不論是在外形，還是在舒適度上都能達到顧客的需求
即便現今許多的鞋廠因成本上的考量，顧了外形，忘了內涵，但依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。
進而將他從踏進社會後，所做的開發、研究、創新以及對材料的要求全部整合之後
憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後，創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠
把乳膠材料與備長炭提高到更高的層次。同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效，並榮獲多國發明專利
生產過程採用專線製造專利乳膠材原料，全自動化生產保證品質與產量穩定，達到品牌客戶的最高要求。
20多年來我們以臺灣為基礎，世界為疆界，正派經營、創新思維，陸續拓展國外市場提供高品質的產品，用熱忱、專業、誠信的服務態度成為顧客首選的事業夥伴。
而目前引進最新石墨烯加工技術：石墨烯是一種以sp2雜化連接的碳原子緊密堆積成單層二維蜂窩狀晶格結構的新材料。
石墨烯具有優異的光學、電學、力學特性，在材料學、微納加工、能源、生物醫學和藥物傳遞等方面具有重要的應用前景，被認為是一種未來革命性的材料。
德侑實業有限公司TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠與你一起打攜手打造環保無毒的健康世界。
德侑實業有限公司開發的產品下：
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德行天下：
地址：427臺中市潭子區雅潭路二段399巷200 -7 號
電話：04-2531-9388
網址：https://www.deryou.com.tw/
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原創 聶文光 靈程伙伴 圣經與職場：談談工作那些事（三） 前面我們分享了工作為什么成為人的重擔，也看了上帝對工作的最初心意。 那今天的我們，如何去面對已經被罪浸透的工作和職場呢？ 在今天，工作還有意義嗎？ 失樂園 人離棄了神，自己成為上帝，生命從此進入流放之地，失去了生命的樂園。 上帝給我們的命定（Calling）是： 與神建立親密的關系 彼此建立親密的關系 成為上帝在地上的代理人，與上帝同工，并活出上帝的榮耀 發揮恩賜，創造祝福，發展社群 我們自墮落離棄神之后，生命的目的扭曲成自我的神化與自我的拯救： 自己成為命運的主人 以“我”為中心建立對世界的認知（知識） 工作成為個人獲得自我價值、意義感、安全感的手段工作成為扮演上帝的舞臺 他人成為工具 工作被切割為碎片。大量底層工作者從事非人性化的工作片段，而非上帝所設計的完整工作 危機中的拯救 當我們的孩子遇到危險，或誤入歧途，父母會立即竭盡全力投入拯救的行動中。出于無私舍己的愛，我們絕不向惡人或危險妥協，無論路途多么艱難，也決不放棄。上帝對我們的愛，千萬倍于我們對孩子的愛。當我們落入危險的那一刻起，上帝就開始了拯救的行動！ 我們被逐出伊甸園，里面有上帝的恩典 神使得我們避免在罪身中進入永恒，落入萬劫不復之悲慘命運。我們進入時間，進入有限，進入死亡，使得我們有被救贖的可能，而魔鬼在永恒中，卻只有等候大而可畏的審判來臨。 上帝讓我們親身經歷辛苦（Hardship），期盼我們迷途知返 他不希望我們在沉淪的危險處境中流連忘返，卻希望以艱難為餅，以患難為水，讓我們如離家的浪子，透過苦難讓我們蘇醒過來，迷途知返。 他讓地不再友好，不再肥沃多產（Fertile）。他并沒有咒詛工作，卻讓工作不再高效（Productive）。投入與產出沒有正比關系。 從這個角度來說，肉身的死亡，是我們的恩典。這一切的目的，是上帝為要我們的靈性永遠活著，且要至終賜給我們榮耀的身體。 上帝讓我們經歷生理上的死亡，使得一切的勞苦有界限，有結束。 三位一體的神是工作的神他就創造主，他是救贖主，他是辯護者，他又是成全者。 約5:17耶穌就對他們說：“我父做事直到如今，我也做事。” 來1:3他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗凈了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。 約14:2我去原是為你們預備地方去。 腓1:6我深信那在你們心里動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。 啟21:5坐寶座的說：“看哪！我將一切都更新了。” 流放之地，恩典之旅 上帝的拯救是漸進的 (ProgressiveSalvation) 我們這已經蒙了神憐憫的基督徒，在艱難中醒悟過來，回轉到上帝面前，開始過依靠上帝的信心生活。然而圣經告訴我們，神的時間還未來到，神的救贖是一步一步漸進實現的。他先要拯救我們個人，進一步拯救我們家庭，在教會中彰顯國度的建立，并在世界上作光作鹽，向世界做見證。最終上帝的天國降臨到地上，萬事萬物都將在基督里合而為一，凡是上帝所創造的，都將被納入在基督救贖的范圍里。 我們生活在已然而未然之間 （ Already but not yet） 天國已經在基督徒和教會中建立了統治，然而卻仍未完全降臨在地上。我們既要看見神的國已然降臨，他的統治已經建立在我們尊崇他權柄的人身上，也在教會中建立起他的治理和權柄。也要看見，這個世界仍處于黑暗的勢力之下。 我們要意識到，我們是一群有了上帝的新生命，卻仍行走在一個失落的 流放之地。我們生活在一個充滿張力與挑戰的旅程中。這原來也是我們的命定。然而，我們在世界，卻不屬于這世界。我們雖然面對重重挑戰，卻不必灰心喪膽，因為從永恒的眼光看，上帝已經得勝了魔鬼的權勢！約壹4:4小子們哪，你們是屬神的，并且勝了他們，因為那在你們里面的，比那在世界上的更大。 約瑟，但以理，以斯帖，尼希米，路得，波阿斯，大衛，等等，都是我們的同路人，且為我們在流放之地的生活做出了美好的見證。 上帝賜下圣靈，做我們的智慧，能力，陪伴者，導師，引導我們行走在流放之地，卻靠他活出恩典之旅。 約14:16我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在， 羅8:26-27 況且，我們的軟弱有圣靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是圣靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。 鑒察人心的，曉得圣靈的意思，因為圣靈照著 神的旨意替圣徒祈求。 約16:33 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我里面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。” 身份與職分 身份決定我們的職粉。 當以斯帖在猶豫是否在危機關頭勇敢站出來，拯救民族于危難之中時，末 底改對她說： 斯4:13-14 “你莫想在王宮里強過一切猶大人，得免這禍。 此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫、蒙拯救；你和你父家必至滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？” 當我們看清了自己的處境，看清了在主里面的身份。就知道我們在伊甸園與新耶路撒冷城之間的流放地，該有怎樣的生活態度和使命： 身份 初熟的果子 雅1:18他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中，好像初熟的果子。 羅8:18-25 我想，現在的苦楚若比起將來要顯于我們的榮耀，就不足介意了。受造之物切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享 神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物一同嘆息、勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有圣靈初結果子的，也是自己心里嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？和合但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。 這個形象表示我們是上帝拯救計劃中最先得蒙拯救的。接著上帝要透過我們去拯救其他的人，繼而拯救整個世界，讓萬事萬物在 基督里合而為一。 世上的光 太5:14你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。 我們蒙拯救，肩負一個使命，是向世界做見證。我們就是上帝的見證人。見證，就是以我們的生命來講述上帝的故事給世人聽。讓他們也可以與我們一樣回應上帝。 君尊的祭司 彼前2:9惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是圣潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。 祭司的使命，就是將人的困境帶到上帝的面前，將上帝的恩典帶給有需要的人。我們既然是祭司，就要成為人與神之間的橋梁。這是基督徒的命定與使命。 職份 基督是我們的救贖者，是我們的中保，是我們的復活和盼望，是為我們創造新世界的主。我們作為他的門徒，也肩負著這四項使命或職分，讓基督的職分透過我們，傳遞給世界： 救贖的職分-Redeemer 人生中不如意者十有八九。我們的同事，朋友，家人。常常會經歷挫折與失敗。我們應該在這些破口處，帶給人安慰和盼望，帶給人拯救和醫治，帶給人悔改和規正。透過我們的服侍，最終引導人認識到我們人生的處境，并認識到上帝是我們生命的救贖者。 勸人和好的職分-Reconciler 在生活中扮演使人和好的角色，幫助他人與自己和好，與他人和好，最重要的，是與愛我們的神和好。 宣揚真理的職分-Re-claimer 世人被謊言欺蒙。我們需要用百般的智慧，接著各樣的方式和渠道，無論是藝術，還是科學，還是生活，將神的智慧和真理表達出來，讓光可以照進人的心里，驅走黑暗的勢力。 創造治理的職分-Renewer 罪和墮落改變了世界，破壞了上帝的設計，但上帝并未因此放棄他的創造。也未更改他對人類生活的期望和設計！ 若沒有上帝的治理和維系，天地一天也不能存留。若沒有圣靈的制約，人的罪惡早就終結了人類的歷史。上帝在工作，我們也要加入他的工作，去治理，去創造，去建設，去維護。在這一切工作之中，與上帝同行，并活出他的形象和榮耀。 應用： 請思考以下的問題。自己在工作中，是否有這樣的行為呢？ 在單調枯竭的工作中，你有沒有以創新帶給工作以新鮮的體驗和喜悅的感受？ 在利害沖突中，你有沒有竭力去達成多方共贏的局面？ 你每天有沒有去鼓勵、激勵其它人？ 面對挫折和失敗，你是否給他人帶來勇氣、希望？ 你是否會看見身邊的那位"小子“？那位倒霉鬼，丑小鴨？你是否給他/她帶去接納、安慰與信心？ 面對權力與地位，你是否有勇氣堅持原則？ 你是否投資在他人身上，竭力去發展他人，讓他成為更好的自己？ 愿下面的禱告成為我們的禱告： 愿你的工作 為混亂帶來秩序 為無知啟迪智慧 為黑暗帶來光明 為迷惑帶來意義 為冷漠帶來溫暖 為痛苦帶來歡笑 為枯燥帶來挑戰 為仇恨帶來上帝圣潔的和平 愿你以造物主之圣名去創造 自啟示之圣道汲取智慧 靠圣靈之力量去愛身邊的生命 ~Greeley, 1991 +10我喜歡
天鵝之死 “阿姨，都白天了，怎么還有月亮呀？ “阿姨，月亮是白色的，跟云的顏色一樣。 “阿姨，天真藍呀。 “藍色的天，白色的月亮，月亮里有藍色的云，真好看呀！” “真好看！” “阿姨，樹葉都落光了。樹是紫色的。樹干是紫色的。樹枝也是紫色的。樹上的風也是紫色的。真好看！” “真好看！” “阿姨，你好看！” “我從前好看。” “不！你現在也好看。你的眼睛好看。你的脖子，你的肩，你的腰，你的手，都好看。你的腿好看。你的腿多長呀。阿姨，我們愛你！” “小朋友，我也愛你們！” “阿姨，你的腿這兩天疼了嗎？” “沒有。要上坡了，小朋友，小心！” “哦！看見玉淵潭了！” “玉淵潭的水真清呀！” “阿姨，那是什么？雪白雪白的，像花一樣的發亮，一，二，三，四。” 白蕤從心里發出一聲驚呼： “是天鵝！” “是天鵝？” “冬泳的叔叔，那是天鵝嗎？” “是的，小朋友。” “它們是怎么來的？” “它們是自己飛來的。” “它們從哪兒飛來？” “從很遠很遠的北方。” “是嗎？——歡迎你，白天鵝！” “歡迎你到我們這兒來作客！” 天鵝在天上飛翔， 去尋找溫暖的地方。 飛過了大興安嶺， 雪壓的落葉松的密林里，閃動著鄂溫克族狩獵隊篝火的紅光。 白蕤去看烏蘭諾娃，去看天鵝。 大提琴的柔風托起了烏蘭諾娃的雙臂，鋼琴的露珠從她的指尖流出。 她的柔弱的雙臂伏下了。 又輕輕地掙扎著，抬起了脖頸。 鋼琴流盡了最后的露滴，再也沒有聲音了。 天鵝死了。 白蕤像是在一個夢里。 她的眼睛里都是淚水。 她的眼淚流進了她的夢。 天鵝在天上飛翔。 去尋找溫暖的地方。 飛過了呼倫貝爾草原，草原一片白茫茫。 圈兒河依戀著家鄉， 它流去又回頭。 在雪白的草原上， 畫出了一個又一個鐵青色的圓圈。 白蕤考進了芭蕾舞校。經過刻苦地訓練，她的全身都變成了音樂。 她跳《天鵝之死》。 大提琴和鋼琴的旋律吹動著她的肢體，她的手指和足尖都在想象。 天鵝在天上飛翔， 去尋找溫暖的地方。 某某去看了芭蕾。 他用猥褻的聲音說： “這他媽的小妞兒！那胸脯，那小腰，那么好看的大腿！……” 他滿嘴噴著酒氣。 他做了一個淫蕩的夢。 天鵝在天上飛翔， 去尋找溫暖的地方。 “文化大革命”。中國的森林起了火了。 白蕤被打成了現行反革命。因為她說： “《天鵝之死》就是美！烏蘭諾娃就是美！” 天鵝在天上飛翔。 某某成了“工宣隊員”。他每天晚上都想出一種折磨演員的花樣。 他叫她們背著床板在大街上跑步。 他叫她們做折損骨骼的苦工。 他命令白蕤跳《天鵝之死》。 “你不是說《天鵝之死》就是美嗎？你給我跳，跳一夜！” 錄音機放出了音樂。音樂使她忘記了眼前的一切。她快樂。 她跳《天鵝之死》。 她看看某某，發現他的下牙突出在上牙之外。北京人管這種長相叫“地包天”。 她跳《天鵝之死》。 她羞恥。 她跳《天鵝之死》。 她憤怒。 她跳《天鵝之死》。 她摔倒了。 她跳《天鵝之死》。 天鵝在天上飛翔， 去尋找溫暖的地方。 飛過太陽島， 飛過松花江。 飛過華北平原， 越冬的麥粒在松軟的泥土里睡得正香。 經過長途飛行，天鵝的體重減輕了，但是翅膀上增添了力量。 天鵝在天上飛翔， 在天上飛翔， 玉淵潭在月光下發亮。 “這兒真好呀！這兒的水不凍，這兒暖和，咱們就在這兒過冬，好嗎？” 四只天鵝翩然落在玉淵潭上。 白蕤轉業了。她當了保育員。她還是那樣美，只是因為左腿曾經骨折，每到陰天下雨，就隱隱發痛。 自從玉淵潭來了天鵝，她隔兩三天就帶著孩子們去看一次。 孩子們對天鵝說： “天鵝天鵝你真美！” “天鵝天鵝我愛你！” “天鵝天鵝真好看！” “我們和你來作伴！” 甲、乙兩青年，帶了一枝獵槍，偷偷走近玉淵潭。 天已經黑了。 一聲槍響，一只天鵝斃命。其余的三只，驚恐萬狀，一夜哀鳴。 被打死的天鵝的伴侶第二天一天不鳴不食。 傍晚七點鐘時還看見它。 半夜里，它飛走了。 白蕤看著報紙，她的眼前浮現出一張“地包天”的臉。 “阿姨，咱們去看天鵝。” “今天不去了，今天風大，要感冒的。” “不嘛！去！” 天鵝還在嗎？ 在！ 在那兒，在靠近南岸的水面上。 “天鵝天鵝你害怕嗎？” “天鵝天鵝你別怕！” 湖岸上有好多人來看天鵝。 他們在議論。 “這個家伙，這么好看的東西，你打它干什么？” “想吃天鵝肉。” “想吃天鵝肉。” “都是這場‘文化大革命’鬧的！把一些人變壞了，變得心狠了！不知愛惜美好的東西了！” 有人說，那一只也活不成。天鵝是非常恩愛的。死了一只，那一只就尋找一片結實的冰面，從高高的空中摔下來，把自己的胸脯在堅冰上撞碎。 孩子們聽著大人的議論，他們好像是懂了，又像是沒有懂。他們對著湖面呼喊： “天鵝天鵝你在哪兒？” “天鵝天鵝你快回來！” 孩子們的眼睛里有淚。 他們的眼睛發光，像鉆石。 他們的眼淚飛到天上，變成了天上的星。 一九八○年十二月二十九日清晨 一九八七年六月七日校，淚不能禁。 +10我喜歡
文 | 七 洲 《菜根譚》里言道：世利紛華，不近者為潔，近之而不染者，為尤潔。人生最好的狀態，就是知世故而不世故。世故就像是現實存在的土壤一樣，有著必然性。但同時，我們自己也可以有另一種選擇。 獨善其身且清醒 錢鐘書先生，才華橫溢，滿腹經綸，精通多種語言，但為人卻極具個性。 早年《圍城》大火的時候，曾經有位英國女士想在電話里邀約錢鐘書并提出上門親自拜訪，而錢鐘書卻冷冷的回應道：假如你覺得吃個雞蛋不錯，何必認識那下蛋的母雞呢？錢鐘書這股真性情讓人敬佩，他只愿潛心于學術造詣，不愿為世俗之事堪憂。 錢鐘書極通世故，卻不屑交際。 《圍城》中有不少的人物就是偽君子和暴發戶，典型的虛偽又世故的角色。而錢鐘書早已將這一切看透，與其進行虛偽的交往和人際活動，不如將這一切敬而遠之，為自己留下安靜的創作環境。 世事洞明皆學問，人情練達即文章。 錢鐘書自己曾說過一句：“人謂我狂，我實狷者”。意思是別人說他狂妄，而他卻很坦然并不在意。他覺得交際這種東西太俗，相反，他反而更愛與文人一起討論問題。 其實人需要的東西不是很多，無論是物質還是言語，心安才是最重要的。這個世界有太多復雜的東西牽絆著我們，但請不要被迷霧遮住了雙眼，從而陷進現實的迷潭。 堅持初心和善良 著名的節目主持人何炅，盡管他見過大大小小的事情，一切都做得滴水不漏，情商高到經常救場，但對身邊的人，他一直都非常溫暖。 他會體貼工作人員錄節目餓肚子而上前喂飯，對于剛出道的新人抱以友善的態度，對身邊不知名的助理給予無私的關懷。他是一個特別為他人著想的人，看透人間疾苦，懂得世事艱辛，從而變得溫柔。 以識乾坤大，猶憐草木深。 《請回答1988》有個角色叫阿澤，在外面他是天才少年圍棋手，在胡同里卻是個需要伙伴們照顧的弟弟。阿澤雖然木訥但善良，大家都非常照顧他。當伙伴的爸爸摔傷住院時，醫院沒有及時安排手術，他就親自打電話拜托院長安排手術。 對于阿澤的舉動，他們十分驚訝。大家都以為阿澤不懂人情世故，但圍棋里包含著大千世界，阿澤怎么可能不懂。只是，他不愿意變得世故。即使在外面裝的像個成熟的大人，回到家里，依然是伙伴們心中單純可愛的阿澤。 阿澤會因為自己爸爸和鄰居家媽媽的事，主動去開解小伙伴，會在喜歡的女孩子遭到白眼和冷落時夸她說很漂亮，會為了伙伴而放棄掉很在意的東西。 他很出名，有很多錢，但他知道，伙伴們對他的真心才是最重要的。 一個人看到的世界越大，就越懂得什么最可貴。浮世年華里，少一點虛偽，多一份真心，才是人與人之間最好的關系。 做最真實的自己 林黛玉就是一個知世故而不世故的例子，初到賈府，處境艱難，萬事十分謹慎。看到賈府里奢華富貴，人來人往，始終把持著分寸，一絲不敢逾越。 而薛寶釵可以說是世故最好的例子，她處事圓滑，事事力求周到，人情世俗把握得非常好。可她身上，卻缺少了一種叫純真的東西，跟她在一起，你感覺不到絲毫的真心，一切都像蜻蜓點水一樣恰到好處。 可林黛玉不同，她以真心對人，對丫鬟也是，并且有才情詩氣。她不是不懂這些世俗人情的東西，若她真想，待人接物方面不一定比寶釵差。但且心里知道自己想要什么，她有自己的傲骨。 世人形容林黛玉清高，試問哪個文人雅士不清高。蘇軾曾以東坡居士自稱，他在官場沉浮多年，因為個性率真，為官慈愛民眾，不喜于官場的規矩宦途，從而遭誣告陷害被貶。 然而對于這些，蘇軾并不放在心上，有血有肉的鮮活的他寫出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的句子。 看盡人間是非紛擾，只做最醇香的自己。 余秋雨曾在書里寫道：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖。 那些真正世故的人，只是學會了一套社會法則。知世故而不世故，才是最好的成熟。 愿我們能在世故的土壤里，擁有不一樣的自己。 +10我喜歡
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